נגיף הקורונה שחזר לחיינו מביא עמו אתגרים הלכתיים לא שגרתיים. העובדה כי חלה חובה לעטות מסכות בימי הקיץ החמים מאתגרת את כולם, אולם לדתיים שבינינו מצטרף אתגר כפול בשבוע הבא. החל מי"ז בתמוז יחולו על רבים דיני האבלות על חורבן בית המקדש, במסגרתם נהוג שלא לגלח את שיער הפנים ולא להסתפר – דבר שיקשה על רבים לחבוש מסכה תוך כדי גירודים בלתי פוסקים.
הרב ד"ר רצון ערוסי, רב העיר קריית אונו וחבר מועצת הרבנות הראשית, אומר כי על פניו יש אפשרות לשים מסכה גם על זקן, אולם יש מקום להקל לאנשים שמאוד סובלים מגידול שיער הפנים ולכן יש מקום להתיר להם להתגלח בערב שבת – גם בשלושת השבועות.
"אם אדם הולך לעבודה רגילה והוא מצטער מאד בגלל המסכה בגלל זיעה ותחושת גירוד, הרי שאפשר להתיר לו להתגלח בערב שבת, שגם ככה יש מי שסוברים שמותר להתגלח בערב שבת ולכן אם נצרף את הצער שלו והדעה שמותר בערב שבת להתגלח ונתיר זאת. אבל רק למי שזה מאד מצער אותו", הוא פוסק. הרב ערוסי מזכיר כי מדובר במנהג שאותו מקיימים האשכנזים, ואילו הספרדים מתגלחים עד ראש חודש. בנוסף, הזכיר, "מותר לרחוץ את הגוף והידיים לצורך ההגנה מהמחלה ולא להפסיק בכך בימי האבל על הבית אלא להיצמד להוראות משרד הבריאות".
הרב דוד סתיו, ראש ארגון רבני צהר ורב היישוב שהם, סובר כי לכתחילה יש להתאמץ לשים מסיכה על הזיפים ולא להתגלח בגלל חומרת הימים. "מבחינה עקרונית צריך לזכור שהאשכנזים שנהגו בכל שנה להימנע בשלושת השבועות מתספורת וגילוח צריכים להקפיד על המנהג הזה גם השנה", עם זאת, הוא מבהיר: "מי שכתוצאה מגדילת הזיפים והגירוד הרב והזיעה לא יוכל לשים מסכה, בגלל הצער הרב שזה גורם לו, הרי ששימת המסכה חשובה יותר ממנהג זה של אבלות . לכן אם גילוח בערב שבת יכול לפתור את הבעיה ודאי שאפשר לצרף זאת ולהקל".
"נקודת המוצא היא שלא מתגלחים, בשל העובדה שאלו מנהגי האבלות על ירושלים, ושלובשים מסכות, כי זו חובה הלכתית של 'ולא תשים דמים בביתך'", מסכים לדברים גם הרב יובל שרלו, ראש תחום אתיקה בארגון רבני צהר וראש ישיבת הסדר בתל אביב.
"ברם, אם יש סיבה של ממש - לאמור: באמת סובלים מהצקה, פריחות וכדו', מנסים לראות האם לפחות לא להתגלח מראש חודש, ואם ממש אי אפשר - אז בשבוע שחל בו, וכך יוצאים מנקודת מוצא של שמירה מלאה של ההלכה, ומתירים עניינית לפי הקשיים הממשיים".