"יש לי קצת תסביך עם השיר הזה": שולי רנד על "אייכה"

שולי רנד לא דמיין בחלומות הכי פרועים שלו שדיבור צפוף עם אלוהים ממעמקי הקושי והכאב, יהפוך ללהיט ויוביל גל חדש של שירים אמוניים - שיותר מדברים מלב אל לב. פחות פסוקים מולחנים מהמקורות.

השיר "אייכה" במערומיו, בישירות ובצלילות שלו, עשה אז ב-2008 את הלא יאומן לאותה תקופה והפך להמנון מיינסטרים. הזעקה המטאפורית מלאת הדימויים של רנד הפכה לזעקה של כולנו.

לאחרונה רנד גם דרש להסיר את השיר מסצנה אינטימית בסדרה "חאנשי", בה נבחר להשמיע אותו ברקע. טכנית, השיר רשום באקו"ם, ובשירים שרשומים באקו"ם אין מניעה להשתמש בסדרות ובסרטים - גם מבלי ליצור קשר ולקבל את אישור האמנים. למרות זאת, החליטו בהפקה להיענות לבקשתו של הזמר ולהחליף את השיר.

"היה מקרה לא נעים כל כך בזמן האחרון כשנודע לי שהשיר משמש כרקע לסצנה פרובוקטיבית בסדרת טלוויזיה", הוא מוסר בתגובה ל"ישראל היום". "זה כאב לי מאוד, אבל שמחתי מאוד שהנוגעים בדבר נענו לפנייתי והורידו את השיר. זה הדבר הכי משמח שיש בסיפור הזה, במיוחד בימים טרופים אלו", כשהוא מתכוון לאקלים הפוליטי הנפיץ השלט במדינה לאחרונה.

מכל פנים, "אייכה" הוא שיר מופלא ועל-זמני שלקח את רנד מקדמת בימת התיאטרון וסימן אותו כאחד החלוצים המרכזיים בז'אנר של המוזיקה האמונית. הנה הסיפור מאחורי השיר "אייכה".    

מה הסיפור של השיר?
"שיר יכול להיכתב במשך שבועות או שנים. להבדיל משירים שנכתבים במשך זמן, 'אייכה' נכתב באבחה אחת בלילה אחד. המצב שמתואר בשיר נולד מתוך מצב שהייתי בו; מצב רוחני של אובדן דעת ושמחה, הבהוב חלש. הוא גם מבוסס על תורות, דרכים ועצות של רבי נחמן מברסלב, שבעיקר אומר שככל שיותר חשוך, יש לזה ערך יותר גבוה. סוף השיר מדבר על חשיבותה של הדרך. הדרך חשובה יותר מהתוצאה. וזה המסר של השיר.

"כמו במעשייה על בת המלך שנחטפה על ידי כוחות השחור. המשנה למלך יצא לחפש אותה כדי להשיב אותה אל אביה - הוא חוצה את כל העולם ועובר תלאות אינסופיות ובסוף מוצא אותה בהר של זהב ובשדות של סיגליות. באותה מעשייה, רבי נחמן מספר רק את התוצאה: מציאת בת המלך. מבחינה ספרותית מדובר באנטי-קליימקס שמדגיש את מה שחשוב בסיפור - וזו הדרך".

איך השיר נולד?
"'אייכה' היה השיר השני שכתבתי אי פעם. מתוך מצב קטנות המוחין שהייתי בו, בערב מסוים השיר הזה ירד אליי, בקע ממני. הוא נועד לנחם אותי ואת השומעים שלו - שיש ערך למסע הזה. אלוקים שאל את האדם הראשון 'אייכה', כשהוא הסתתר מפניו אחרי חטא עץ הדעת. כשהקדוש ברוך הוא שואל 'אייכה', הוא כמובן יודע איפה נמצא פיזית האדם.

"בשאלה 'אייכה' הוא מתכוון לשאול: איפה אתה בעולם? איפה אתה בחיים שלך? מה התכלית שלך? 'אייכה' הוא שיר של גיטרה, שירד אליי עם הלחן והמילים ולא הייתי צריך לחצוב אותו".

מה הייתה ההשראה לשיר?
"מתורתו של רבי נחמן מברסלב, ומהמצב האישי שלי באותם ימים. זה מצב תודעתי מסוים. הוא לא נעלם, הוא בא והולך. 'אייכה' זו גם שאלה של חיסרון, והחיסרון, הפיזי והנפשי, זו המהות של כולנו. אני חושב שרבים מתחברים לשיר הזה כי כל אחד לוקח את רעיון החיסרון לסיפור החיים שלו. השורש של החיסרון ושל הגעגוע נובע מעצם מציאותנו בעולם הזה, אחרי שהנשמה שלנו הגיעה ממקום קדוש, היא נזרקת לעולם שהוא כולו גוף, חוסר שלמות ומאבק בין כוחות. לכן, לכל אחד מאיתנו יש 'אייכה' וכל אחד מתרגם אותו לפי פרשנותו".

וההשפעה?
"עד לפני כ-15 שנים, מלבד סנוניות פה ושם, השירים האמוניים היו שירים של פסוקים מולחנים, מ"תהילים" או פסוקים מהתורה. 'אייכה' הוא שיר זעקה אמוני שמתעסק באלוקות, אבל הוא כתוב במילים שלי. אחד החידושים הגדולים בתורת ברסלב הוא רעיון ההתבודדות והשיחה האישית עם השם.

"השיר הוא סוג של התבודדות מולחנת. את רוב השירים שלי בתקופה ההיא כתבתי מתוך התבודדות. מכיוון שזו שיחה אישית, היא אינסופית. המוזיקה היהודית יכולה הייתה להיות טרנד חולף לו הייתה בנויה רק מפסוקים מולחנים, אבל הנימה-שיחה האישית הפכה את המוזיקה היהודית ואת השירים האמוניים לתופעה תרבותית יציבה שאין לה סוף. גם עדי רן השפיע עליי מאוד באותה תקופה".

לייב או אולפן?
"אני לא מוזיקאי, ולכן, באופן עמוק, היו לי שותפים מאוד משמעותיים ביצירת השיר הזה מתוך האלבום 'נקודה טובה' שיצא בשנת 2008. המפיק המוזיקלי שמוליק דניאל עזר לי מאוד למצוא את הסגנון של השיר וגם הגיטריסט החד פעמי עמית יצחק, שהמעורבות שלו בהקניית הצבע של השיר מאוד משמעותית, כמו גם לאורך האלבום. אני זוכר שהטייק שירה הראשון הרכיב את רוב המיקס הסופי.

"הקפדנו להשאיר הקלטה לא מהוקצעת, קצת שבורה, קצת חסרת ביטחון, וזה התאים לשיר, לשבריריות ולעדינות שלו, לראשוניות שלו. אלה היו הפעמים הראשונות שלי מול מיקרופון. היה ניסיון להוסיף קלידים, אבל זה נשמע לי קצת מנופח. בחרנו בגרסה עירומה, בלי קישוטים, שמבוססת על גיטרה וצ'לו נפלא של קרני פוסטל, שהתאימה מאוד לשיר".

איך השיר חדר לתודעה?
"חשבנו על איזה סינגלים נבחר מהאלבום. הייתה מחשבה לבחור שיר מרומם יותר. אשת יחסי הציבור, רותי מרום, אמרה, 'בוא נלך על אייכה'. ואני חשבתי שזה שיר איטי מדי, ואולי זה לא הרעיון הכי טוב, כי בכל זאת, זה היה השיר הראשון שהוצאתי. בסוף הקשבנו לרותי וגלגל"צ קיבלו אותו, בהתחלה לפלייליסט לילה ואחרי זה יום. אני זוכר את הפעם הראשונה ששמעתי את השיר ברדיו. שמעתי צרימה, חריקה, שיר שלא מתאים לפסקול.

"אחרי שבועיים שהשיר היה בחוץ, הייתה הופעה גדולה ראשונה (כזמר ולא כשחקן) בה ביצעתי את השיר יחד עם מאיר בנאי ז"ל והקהל שר את המילים שלו, כמו בשירה בציבור. הייתי בהלם. מההופעות הראשונות שלי עם השיר, הרגשתי שהוא לא שייך לי. 'אייכה' הוא שיר של הקהל שלי. ככה אני מרגיש לגביו מההתחלה".

אילו תגובות קיבלת?
"יש לי קצת תסביך עם השיר הזה כי כשאני עולה על מונית, אז ישר אומרים לי, 'אה שולי רנד, אייכה'. אני רוצה להגיד, 'חבר'ה יש לי עוד שירים'. קיבלתי אינספור תגובות מאנשים על השיר שאומרים לי כמה הוא מחזק ומשמח אותם, למרות שמדובר בשיר איטי ועצוב. אני גם חושב שזה שיר שיש בו הרבה שמחה ותקווה.

"לצערי הרב, יוצא לי לשבת הרבה עם חולים סופניים. אני בא לבקר אותם בבית או בבית חולים, ושבועיים או חודש אחרי, אני מתבשר שהם כבר לא בחיים. תמיד הבקשה היא לשיר הזה. היו כמה מקרים שידעתי שמדובר במצבים סופניים ואת הבית האחרון, שמדבר על הסוף שלנו בעולם הזה, לא הייתי שר".

"אייכה" | מילים ולחן: שולי רנד

שולי רנד יופיע ב-13 במרץ בבארבי תל אביב ויארח את שלומי שבן.