מסרבים להפנים - ונתפסים עם המכנסיים למטה: בלי שינוי במדיניות, הפיגוע הבא הוא עניין של זמן

הכתובת בכל הנוגע לפיגוע במעלה אדומים הייתה מרוחה בדם על הקיר, שכן לא מדובר בפעם הראשונה, השנייה או אפילו השלישית שבה פלשתיני בעלי אישור עבודה מבצע פיגוע ירי קשה. אך משום מה אנו מסרבים להפנים את השיטה ולא עושים את ההתאמות הנדרשות. פעם אחר פעם אנו נתפסים עם המכנסיים למטה ונדהמים כשפלשתיני שאותו ישראלים הכירו היטב פנה נגדם.

בשנה האחרונה התרחשו לא מעט פיגועים בכסות של היתר עבודה. בפיגוע הירי באזור התעשייה אריאל מחבל בעל אישור עבודה רצח שלושה ישראלים במסע הרג מטורף, בפיגוע בתחנת הדלק במכמש עובד חייכן מרמי לוי דרס חיילת ופצע אותה קשות ובזמן מבצע בית וגן בג'נין הגיע מחבל שהתחזה לאחיו בעל אישור העבודה ודרס ישראלים בתל אביב, הורג עובר בבטן אמו.

חרף העובדה שהכתובת נמצאת על הקיר ובאדום זועק, דמם של ישראלים שנפצעו ונרצחו באותה הדרך, אין שינויים משמעותיים בדרך שבה פועלים כוחות הביטחון במתן אישור לפלשתינים נוספים. פעם אחר פעם לאחר פיגוע במתווה כזה הם מדווחים שיפעלו בנושא, אך נראה שפעולות בפועל אין. הפיגוע נשכח, הסיקור מסתיים, והכל חוזר לשגרה עד הפיגוע הרצחני הבא.

מדו"ח שפרסמנו לאחרונה עולה כי עשרות שוהים בלתי חוקיים נעצרו בתוך ערי ישראל בחשד לפעילות לאומנית. ביו"ש אין אף לא מחסום אחד ומחבל מסוגל להגיע לג'נין או לשכם, להצטייד ברובה סער ולחזור לפתח היישוב שבו הוא עובד. אם המאבטח לא ערני מספיק הוא יוכל לבצע פיגוע בקלות בלתי מתקבלת על הדעת.

מסיבה זו ניתן להבין את ההחלטה של עיריית מעלה אדומים, בצעד חסר תקדים לסגור את הכניסות לעיר לאנשים שאינם תושבי המקום. זו הפעם השנייה שמחבל מנסה לבצע פיגוע במעלה אדומים. בפעם הקודמת היה זה המחבל שרצח את החיילת נועה לזר, שנתקל במאבטח נחוש. הפעם המזל לא היכה פעמיים. למרות שברור שלא ניתן לבצע מדיניות כזו לאורך זמן, ניתן להבין את התחושה של העירייה, לפיה לא ניתן לדעת מי מחבל ומיהו אזרח תמים.

ראוי שכל אדם ביהודה ושומרון וגם בתוך הקו הירוק ידע בבירור: כל עוד אין שינוי במדיניות, כל עוד אין בדיקה מקיפה יותר מיהו הפלשתיני שנכנס לתוך יישוב או עיר, זהו עניין של זמן עד הפיגוע הבא. נשקים קיימים בשפע, מאבטחים שאינם עירניים דיים לא חסרים, והתחושה כאילו פלשתיני שקיבל אישור עבודה בהתיישבות או בתוך הקו הירוק אינו מסוכן – שקרית.